Gestion des émotions - Tulkou Rimpotché

Il y a trois niveaux différents dans la manière de gérer les émotions : la voie des shrâvakas, celle du mahâyâna et la voie tantrique.

La voie des shrâvakas enseigne l'antidote : la manière de gérer une émotion négative est de penser à l'émotion contraire. Quand on ressent de la colère, on pense à l'amour et à la compassion, qui se substituent alors à la colère. Il ne s'agit pas d'un refoulement : on se contente de penser à l'amour et à la compassion au lieu de la colère. Il y a refoulement lorsque la colère nous habite mais qu'on ne l'exprime pas. Ici, c'est totalement différent : on ne pense plus du tout à la colère, on se contente de penser à l'amour et à la compassion. La colère n'est plus présente. C'est comme rendre la pièce où l'on se trouve tellement chaude qu'il n'y a plus de place pour le froid. On ne réprime pas le froid, on se contente de réchauffer la pièce. C'est la voie des shrâvakas, la voie bouddhiste générale, la première étape.

La deuxième façon de gérer ses émotions est celle du mahâyâna qui consiste à comprendre la vacuité ou shûnyatâ. Si l'on comprend la vraie nature de l'esprit, même lorsque la colère apparaît, il suffit de contempler pour se rendre compte qu'il n'y a personne qui se mette en colère, personne contre qui s'irriter et pas non plus de colère qui existerait en soi, indépendamment.

Pour parvenir à cette compréhension, il y a deux techniques : l'analyse et la méditation. On peut approcher l'émotion en l'analysant intellectuellement. On peut aussi la contempler dans la méditation : on laisse la colère nous envahir et on la regarde. On découvre alors que la colère n'existe pas. Dans les deux cas, la colère disparaît. Plus précisément, on découvre qu'il n'y a rien d'indépendant que l'on puisse isoler en tant que "je" ou "la colère". La colère disparaît par notre compréhension, notre réalisation de la véritable nature des phénomènes et de notre esprit. C'est la voie du madhyamika, la voie des bodhisattvas.

Finalement, il y a la voie tantrique du vajrayâna qui est l'acceptation complète de la colère qui émerge. On voit la colère apparaître. La colère elle-même ne crée aucun problème. Par conséquent, on ne lutte pas contre elle, mais on la laisse venir. On se détend alors dans la colère, qui disparaît d'elle-même. Elle ne nous affecte pas parce que nous n'avons aucun sentiment négatif envers elle. On n'est ni pour, ni contre cette colère : on la voit, mais on ne s'y attache pas. On se contente de se détendre dans cette colère, qui se dissout et se transforme en sagesse. On parle de la "libération" de l'émotion dans la sagesse.

Ce sont les trois méthodes bouddhistes pour gérer les émotions.



"Et si vous m'expliquiez le bouddhisme ?" Ringou Tulkou Rimpotché